Logo cs.spanish-people.com

Dominican Dembow: Z Jamajky Do El Alfa

Obsah:

Dominican Dembow: Z Jamajky Do El Alfa
Dominican Dembow: Z Jamajky Do El Alfa

Video: Dominican Dembow: Z Jamajky Do El Alfa

Video: Dominican Dembow: Z Jamajky Do El Alfa
Video: El Alfa El Jefe (feat. Big O) - PA' JAMAICA (Video Oficial) 2023, Červen
Anonim
Grafika grafického umělce
Grafika grafického umělce

Editoval Michael Quiñones

Když naše hvězda roku 2018, Cardi B a dominikánský zpěvák a hudebník El Alfa, přední umělec „dembow“, spolupracovali, fanoušci dychtivě slyšeli hotový produkt. Když však jejich píseň „Moje máma“v listopadu poklesla, obdržela smíšené reakce.

Alfaovy pruty byly průměrné ve srovnání s tím, co jeho lyrická dodávka dokáže, a rytmus byl mnohem pomalejší než jeho obvyklé rytmy. Ti, kteří doufali, že Cardiho raketová sláva pohání subgenra zvaného Dominikánská duha na mezinárodní scénu, to viděli jako neúspěch.

Dominikánský rodák z Bronxu vzal Instagram, aby vysvětlil, že záměrem bylo uvést rapper - nikoli rytmus - na trh, aby mohli později zvuk zavést. Dodala, že skutečně doufala, že se městské dominikánské umělce zastoupené v latinskoamerických oceněních posouvají vpřed.

Producent „Mi Mami“, Chael Betances, profesionálně známý jako Chael Produciendo, sdílel s CHICA, proč to nebyl dominikánský zvuk z duhy: „Rozuměli jsme, že zasáhnout [mainstreamovou] veřejnost z ničeho nemůže být nadměrné. Takže jsme vytvořili rytmus, který byl více ovlivněn popem, aby se mohl dotknout jiných vod a později představit zvuk. “Přistoupil na scénu z duhy přibližně v roce 2011 a vstoupil do hlavního evolučního bodu pro podžánr. Vítěz ceny za billboardovou hudbu Latinské hudby je také tvůrcem luků trapů a fúze pastů a dechů vyvinutých v roce 2016.

Chael, El Alfa a Cardi B, stejně jako jejich kritici „Mi Mami“, vyvolali tolik potřebnou konverzaci: Co je dominikánská duha a kdy, pokud vůbec, dostanou umělci stejného typu uznání, jaké mají ostatní městští subgenre, jako je reggaetón, dostanete?

Dominikánové dlouhodobě ovládají různé oblasti karibské hudby - vytvářejí žánry jako bachata a merengue. Byli v popředí vývoje latinské pasti - ale na scéně latinskoamerických hudebních cen měli minimální uznání. Konverzace kolem tohoto tématu je hluboce zakořeněna v kolonialismu a klasicismu. Dominikánští umělci čelí těmto pokusům na mezinárodní i místní úrovni. Dominikánská vláda zvyk zakázat explicitní hudbu také omezuje mezinárodní dosah Dembow.

Dembow, reggaetón a hip-hop pocházejí z podobného socioekonomického původu: Jejich hudba je vytvářena mladšími generacemi chudších komunit a využívá vše, co měli k dispozici - nejčastěji jejich jediné nástroje spočívaly v lyrickém doručení a ukázkové skladbě. Stejně jako u většiny černě zakořeněných hudebních děl je i kulturní a politická elita vnímána jako „kapucová hudba“a nízká třída.

Dominikánský styl dembow je rychlá obnova ikonických jamajských tanečních smyček, které získaly na popularitě v DR v roce 2000, stejně jako vyfukoval reggaetón založený na Portoriku. Reggaetón sdílí primární dembo zvuk: jamajské riddimy - s odkazem na instrumentální píseň, je to jamajská výslovnost pro „rytmus“- a španělské texty. Dominikánská chuť je lokálním vývojem zvuku, přičemž rytmy obsahují například brazilské funk a syntetické zvuky hip-hopu. Hnutí vedou umělci jako Chimbala, Lirico en La Casa, Secreto El Biberon, Liro Shaq, El Mayor Clasico a El Alfa.

Brooklynský aktivista DJ Bembona, ochutnávka panamanského a portorikánského původu, který se točil na afro-latinskoamerickém festivalu NYC, oceňuje hnutí za dúhy. Sedmnáctiletý CHICA říká: „Když mluvíme z pohledu Boricua-Panameñy, která se narodila a chovala v New Yorku, bylo krásné vidět její skromné začátky [stát se] mocným trhem, který vytvořil v Quisqueyi a mimo ni (Dominikánská republika) Republika]. “

Zatímco mnozí rádi paušální subgenre kombinují s reggaetónem, rozhodně je rozdíl. Nyní se moderní dembow stala více než kdy jindy spojením zvuků. Bembona vysvětluje: „Pro mě je to stále produkce založená na DJ vzorech, ale v posledních několika letech se určitě vyvinula přidáním dalších hudebních prvků, nepředvídatelných vzorků a vlivů z žánrů mimo dembow.“Dodává, že na rozdíl od skutečné perreo track (perreo zahrnuje broušení zezadu, „doggy style“), které je v rozmezí 80 až 100 tepů za minutu (BPM), dominikánská duha málokdy klesne pod 110 BPM, průměruje ve 120. letech a dostane až 140 BPM.

Než začneme diskutovat o tom, odkud pochází pojem „dembow“, jde o hudební styl celá zásluha na Jamajce a Jamajcích v diaspoře. Dominikánská duha a PR reggaetón dluží hlavní dluh Jamajanům, kteří šli pracovat na kanálu v první části 20. století - přesněji jejich potomkům. Flash-forward zhruba 75 let, když afro-karibští potomci těchto migrantů v Panamě vytvořili „reggae en Español“jako akt odporu proti diskriminaci: taneční a reggae hudbu nahranou se španělskými texty, které probíhaly paralelně s nárůstem taneční síně v 80. a 90. léta. Byl to způsob, jak přijmout a zůstat v kontaktu s jejich kořeny v době nekontrolovatelného rasového fanatismu - zejména za to, že mají „karibský“přízvuk.

Jamajský umělec reggae Shabba Ranks z let 1990 až '91 „Dem Bow“z alba Just Reality, nahraného na Jamajce, je zakládajícím riddimem pro tyto subgenre a pravděpodobně jejich nejvlivnější písní. Podle hudebního historika Wayna Marshalla, autora knihy „Dem Bow, Dembow, Dembo: Překlady a překlady v Reggaetonu“, lze hlavní prvky písně slyšet asi v 80 procentech reggaetonu. Produkce Bobbyho „Digital Dixon“spojovala anglicko-slovenská slova Patois s anti-gay a antikolonialistickými tématy - název znamená „ukloní se“. Shabba integroval své politické názory na imperialismus a „uklonil se člověku“s pohrdáním homosexuálními láskou a sexuálními činy (například země, kterou západní svět utrácí). „Bow“se pro homosexuála stal dokonce hanlivým termínem.

Koncem 80. let reggae en Español také zažehl v New Yorku, kde se Jamajané, Panamaniáni, Afroameričané a Latinové různých pozadí překrývali ve stejných scénách. Panamští umělci jako El General (spolu se svou skupinou Franko Y Su Cuatro Estrellas) a Nando Boom skončili nahráváním a překladem tanečních skladeb vytvořených jamajskými umělci jako Cutty Ranks a Shabba Ranks do španělštiny v jamaicanských NYC studiích.

El General a Nando Boom oba zahrnovali „Dem Bow“ve španělštině méně než rok poté, co vyšel, bývalý transformoval „Dem Bow“na „Son Bow“a druhý na „Oni Benia“. Téma politiky zůstalo - v „Oni Benia“Nando Boom drží antikoloniální myšlení a obejme jeho nacionalismus a říká: „Panama se neděje bez poklony“, což znamená „Panama se nekloníte“. Postupem času, kdy více španělsky mluvících umělců vybralo vzorek Shabby, politické poselství původního reggae en Español coverů pomalu zmizelo ve prospěch textů o mužskosti a sexualitě, jak poznamenává Marshall ve své práci.

V Dominikánské republice na počátku 90. let se umělecký skladatel narozený a vychovaný v Guachupitě Santo Domingo stal obdivovatelem umělců jako Shabba Ranks, Cutty Ranks, El General a Nando Boom. Poté, co slyšel Cutty Ranks "A Who Seh Me Dun", DJ Boyo se ocitl při hraní s jamajskými riddims. Chtěl jsem vytvořit reggae ve španělštině, více vyhovující hudebním vkusům, ve kterých jsem žil - konkrétně rychlejší pohyby a rytmy. Většina tanečních sálů byla původně 105 BPM; takže holýma rukama otáčel gramofony po dobu tří minut přímo rychlostí 115 BPM a poté přenesl zvuk na kazetu, pak rychlost zrychlil na „A Who Seh Me Dun“poté, co El General vyšel s vydáním Shabba Rank's „Dem Bow,“řekl si Boyo, že to je to, čemu bude říkat jeho hudba.

43letý, někdy označovaný jako „otec kreolské dúhy“, říká CHICA:

"Pro mě všechno začalo v roce '91, když jsem se opravdu začal věnovat jamajské hudbě." V raných fázích to bylo obtížné, jak víte, když někdo někomu přináší nový projekt. Znělo to merengue, bachata a salsa. Byl jsem jediný, kdo vytvořil dúhu - lidé mi dali do koše. Zaplatil bych za vystoupení v klubech a na pódiu bych se nechal pobláznit. Cítili, že rytmus je příliš šílený, nerozuměli rytmu. “

Jako jediný dembowsero v okolí jsem se na začátku snažil dostat airplay. "Pracovali jsme v klubech a nakupovali vybavení, abychom pořádali večírky a distribuovali naši hudbu na stejných večírcích, jaké jsme hostovali." V roce 1993 jsem vytvořil první dominikánskou ukázkovou dráhu „Las Mujeres Andadoras“, rapující přes 115 BPM, který zrychlil z „A Who Seh Me Dun“. "V té době jsem vyrobil více než 4 000 kazet." Distribuovali jsme všude a dali jsme je všem. “

Také během časných devadesátých let se klasické taneční rytmy naplněné nebo střídané hip-hopovými zvuky staly základními chuťovými smyčkami pro podoby San Juan's DJ Playero a Portorikánského kolektivu The Noise's DJ Negro, kteří vytvořili 30minutové mixy rozesílané na kazety - aktuální směsice. Právě na těchto směsích začali MC jako Daddy Yankee a Ivy Queen začít. Série Hluk a Playero se v Portoriku dostaly do velké míry a brzy se umělci v Dominikánské republice a New Yorku shlukli přes stejné smyčky Playero.

Zatímco styl byl více inspirován hip-hopem, člověk stále slyší reggae a jamajské reference v verších Daddyho Yankeeho a Ivy Queen v DJ Reroga Moofin Mix od DJa Playera. Yankee se otevírá rychlými texty ovlivňovanými Patois a poté přechází do španělštiny. V „The Noise 6“oslavila Ivy Queen kulturu New Yorku, přičemž si zachovala jamajský styl a poselství sociální neshody.

New York City opět splnilo svou pověst tajícího se hrnce. Hrálo hostitele pro směs karibských zvuků, které zapadaly do narůstajícího hip-hopového hnutí v Bronxu, vytvořeného částečně Nuyoricany (Puerto Ricans vyrůstající v New Yorku). Tato kombinace a životní styl se v 90. letech stala známou jako „underground“.

Afro-Karibik v NYC pomohl reggae en Español a podzemní zvuky emigrovaly zpět na ostrovy. V 90. letech 20. století viděli dominikánští producenti a MC smíšené hip-hopové a tropické styly, přidávají perkuse k základním rytmům a začátkem roku 2000 začleňují do reggaetonu styly jako bachata a merengue. Producenti Luny Tunes to představili v albech Mas Flow a Mas Flow 2. Tato směs byla také ovlivněna vzestupem merengue-rapových skupin jako Proyecto Uno, Sandy a Papo a Fulanito.

Když hudba Playero zasáhla dominikánskou scénu, styl DJ Boyo se stal více přijímaným. Dává svůj názor na časovou osu dembow:

"Portoričané byli vždy před hrou [mezinárodně], protože když byli v Portoriku, měli jim přístup k dalším zdrojům. Pokud mluvíme o této zemi, měl jsem první tendenci. Přede mnou to byl Chombo z Panamy. Po zbytek světa vyšli [Dominikáni] jako poslední. Ale ve skutečnosti se moje věci pohybovaly asi před Playerem, který zde začal budovat dynamiku. “

S popularitou Playero začal nový zvuk najít v DR, kde Boyo připravoval dav. Vydláždil jsem cestu pro začínající lidi, jako je Secreto, pan Menyao a Doble T a El Crok aka Los Pepes. Jeho výbušná skladba „Pepe“překonala dominikánská média - píseň se stala tak populární, že byla uvedena na talk show Univision od Don Francisca. Po úspěchu Los Pepes, množství dembowseros jako Pablo Piddy, El Mayor Clasico a Chimbala byli schopní popularizovat subgenre.

Skrz 2000s, Boyo investoval do stále rostoucí dominikánské dembow scény. Vedle DJ Topo, který nyní provozuje média Somos Topo Point v Santo Domingu, jsem uvedl La Hora De DJ Boyo a DJ Topo, což byl hodinový televizní segment, který předváděl městské talenty. Během 00. let se stalo jediným přenosem svého druhu souvisejícím s městskou hudbou a právě zde posluchači poprvé zahlédli umělce jako Toxic Crow a JO-A.

Aby nám pomohl zaregistrovat to, co jsme se právě dozvěděli v tomto hlubokém aktuálním ponoru, shrnuje etnomuzikolog Marshall relevantní, ale nejasnou souhru hudebních not pro CHICA:

„Stejné taneční talenty, které byly v devadesátých letech populární a silně vzorkované na proto-reggaetonské scéně v Portoriku, jsou těmi, které dominikánští producenti nadále zaměstnávají, i když se jamajský taneční sál a portorikánský reggaetón do značné míry posunul dále: hřiště na dúhy, horečka, buben píseň. V dominikánské dembow je běžné kombinovat prvky z těchto hádanek a více, ve stejné produkci, vrstvit je a střídat se mezi nimi, což se na Jamajce nikdy nestane. Na rozdíl od přístupu Playera a hluku v Portoriku z 90. let dominikánská duha zvyšuje hustotu těchto odkazů i tempo. “

Teď nyní chápeme, co je dominikánská dúha v kontextu.

Tak proč se Dominikánská dembow nepřišla?

Když Cardi obhájila stopu „Mi Mami“na Instagramu, vysvětlila své přesvědčení v dembow a že tito umělci mají jednoho dne lyrickou schopnost být mezinárodně známí. Vzhledem k tomu, že chybí expozice tradičního démonů, věřila, že upustí písničku, kterou lze považovat za přísně reggaetón, nebo by to byl začátek pasti. Strategií bylo samozřejmě upozornit na umělce a ne na subgenre - a pokud někdo sedí na vrcholu dominikánského trůnu, je to El Alfa. Cardi, Chael a Alfa pravděpodobně vzali v úvahu následující potenciální překážky.

Kromě toho, že diváci hlavního proudu nemusí být připraveni na dúhu, strategie tria také naznačuje, že v hudebním stylu dochází k reiningu strukturálních sil. Zatímco teorie se liší, proč dominikánská duha dosud neproběhla na přehlídce latinských hudebních cen, ve hře jsou tři základní faktory: 1) Městská dominikánská dominanta, el barrio lingo, má malou podporu uvnitř nebo vně ostrova; 2) sociálně-ekonomická situace země způsobuje, že se mnoho městských umělců zaměřuje pouze na krátkodobý místní úspěch; a 3) důsledný a agresivní postoj vlády vůči městské hudbě omezuje širší přitažlivost.

Prvním důvodem je hluboce zakořeněné předsudky proti tmavší kůži a městskému slangu a řeči, typické pro celou západní polokouli a její evropské standardy. Druhým důvodem, založeným na sociálně-ekonomických skutečnostech, může být shrnut Alberto Nicolas Aponte Castillo - aka Nico Clinico - producent z duhy, který pracoval s Lapizem Conciente, Shelow Shaq, Mely Mel a pozdní opičí černou. Clinico vysvětluje:

Je smutné, že moje země je zemí třetího světa, což znamená více mít někdy peníze. Umělec může jít na jakoukoli asociaci DJ a dát peníze dolů, aby je udržoval v oběhu po dobu tří měsíců. Problém je, že hudba by měla být dlouhotrvající, nepodporovat jinou skladbu každé tři měsíce. Propagujte dobrou hudbu a propagujte ji, aby byla schopna migrovat do různých zemí a ne držet se této země. Umělci by měli přemýšlet o expanzi a přesunu do různých zemí, ale místo velkých koncertů by se měli příjemně věnovat koncertům v klubech. Pokud chce umělec vytvořit mezinárodní scénu, hudba by měla být srozumitelná v různých španělsky mluvících zemích. “

Zatřetí, dominikánská vláda má dlouhou historii zákazu sexuálně explicitní hudby, kterou mnozí považují za klasika. Národní komise pro veřejné brýle a radiofonii reguluje obsah přehrávaný v televizi nebo rádiu. Jen v roce 2018 zakázal písně Chimbala, La Materialista, El Alfa, Lapiz Conciente a Nene La Amenaza, mezi jinými městskými umělci.

Ačkoli na rozhlasových stanicích umlčely, rychle se pohybující dembowové stopy tečou z reproduktorů v různých čtvrtích přes internet. Mediální platformy, jako je Alofokemusic.net, vytvořené 37letým Santiagem Matiasem, udržovaly cirkulaci podžánrů naživu prostřednictvím rozhovorů a témat, která udržují fanatičnost. Dominikánský skladatel Steven Dominguez, divadelní jméno TYS, sdílel své myšlenky na toto téma s CHICA:

"Cítím se v tomto smyslu, že to není jen chytrý krok dominikánské vlády." Síla svobody projevu na hudebních platformách způsobuje, že vládní přístup je zastaralý, a místo toho vyvolává opačný účinek, jaký si přejí na veřejnosti, protože pokaždé, když je píseň zakázána, lidé prostě běží na YouTube, aby slyšeli, co píseň říká, takže to Ukázalo se, že jde o větší propagaci písně a umělce. “

Přibližně v roce 2010 se Dominikánská dúha vyvinula v dnešní podobu prostřednictvím řady faktorů, v žádném konkrétním pořadí.

Kolem toho času vedli DJ Scuff a Chimbala přechod od počátečního oživení tradičních rytmů (používaných v raných letech subgenra) k novému stylu Playero, se směsí střídavých vzorků, často nasekaných a zkosených. Tyto směsi, rozděleny do svazků, pomohly šířit nový zvuk. Mixy DJa Scuffa představovaly v té době novou vlnu dehty. Má vliv na každého, kdo přišel. Před démonovým umělcem Chimbalou však šlo hlavně o opakující se smyčky Playero. [Scuffův] dembow styl změnil proces kurátorské tvorby od nuly, “vysvětluje Felipe Roberto Marticotte Feliz, umělecky známý jako Light GM, který vytvořil pro Arcangel, Bad Bunny a Mozart La Para (abychom jmenovali alespoň některé). Rovné jamajské smyčky byly transformovány a už nepředstavovaly čistou základní linii.

Dominikánská renesanční dembow se však neomezovala pouze na hudební techniky. Vlna umělkyň, jako je Milka La Mas Dura, La Materialista a La Insuperable, které svou hudbou vlastnily svou hudbu, se ukázala jako další pokrok. Podobně jako v jiných městských hnutích je i scéna ovládaná mužem. Texty a videa často ženy nadměrně sexualizují a marginalizují, ale tyto zmocněné ženy nehanebně sdělily své tělesné touhy spolu s jejich hodnotou. To lze slyšet ve skladbách Milky La Mas Dura „Dale Ven Ven“(2009) a „Yo Quiero Un Hijo Contigo“(2010), kde zpívá „Dej mi, co chci, neztrácej čas.“La Materialista pokračoval v trendu v roce 2015 s „Chapas Que Vibran.“

Tyto ženy mají vlivy od merengue a reggaetón po hip-hop. Milka byla uvedena v původním roce 2009 „Capea el Dough“, hip-hopové kooperační trati s nejžhavějšími MC v DR. Nebyli svázáni s démonem, ale přispěli k jeho zvuku a růstu.

Ženy nebyly jediné, které vyhodily do povětří scénu. První otevřeně gay městský umělec v Dominikánské republice, La Delfy, byl uveden v roce 2012 v hitu „Dame Leche“, což mu rychle přineslo hvězdu. Vzhledem k tématům původní písně „Dem Bow“La Delfy získávala prostor, jehož cílem bylo odmítnutí gayů. Umělci městského hnutí DR, jako je Lapiz Conciente, neprokázali nic jiného než solidaritu.

Dominikánská duha také začala prorazit prostřednictvím tanečních videí ukazujících fúzi tanečního sálu, tradičních Afro-kroků a populárních hnutí ze Spojených států. Se vzestupem videotelefonů a YouTube do roku 2010 by tyto tance na místní úrovni prováděné s partnery nebo v týmech šlo virově - obešlo by jakoukoli vládní cenzuru DR a rozšířilo hudbu do více uší.

Zahira Kelly-Cabrera, dominikánská spisovatelka a umělkyně, která podává zprávy o afro-diasporických tématech a kultuře, pro scénu CHICA rozbila:

"Konkrétně, v reggaetonu vidíme hlavně tanec vázaný nebo skupinový perreo na tanečním parketu, který je také přítomen v dembow." Nicméně v dembow vidíme také taneční styly, které úzce souvisejí s černým americkým hip-hopem, jako je break dance a chicagská noha. Vidíme akrobatické pohyby inspirované jamajským tanečním sálem, kořistovou izolaci viditelnou v celé afro-diasporě a pohyby s poklesem smrti nalezené v queer ballroom scene. Vidíme originální, organizovanou, nacvičovanou skupinovou choreografii barrioch dětí, často seskupených podle pohlaví. Existuje obrovské množství dobře prozkoumaných inspirací, talentů, obětavosti, kreativity a společenství zapojených do těch tanečních kruhů, ve kterých skupiny a jednotlivci předvádějí všechny taneční pohyby, které tak pečlivě praktikovali mezi komunitami. “

„Všechno je ekologické,“říká Light GM o tom, jak jsou hudba a tanec úzce propojeny. „Con Lo Pie“Dembowsero Chimbala představující Black Gorilla v roce 2011 je dobrým příkladem hymny pro chodce.

Vzhledem k tomu, že po roce 2010 dembow stavěl na síle, začali rapíři, kteří byli zděšení opakujícími se frázemi, zahájit kampaň „Řekni ne Dembowovi“. Subgenre byl neustále kritizován kolektivem městských umělců. Dembowseros musel zvýšit svou hru a udělal to. Živá osobnost a forma oblékání rodáka Santo Dominga El Mayor Clasico zaujala velkou pozornost. Jeho extravagantní styl vystupování a jedinečný způsob oblékání ho vedly k tomu, aby se stal módním ikonou v době, kdy začínal trendy, jako je vyfukovaná vysoká špička. 2013. Co je důležitější pro lyrický vývoj subgenre, traťová bitva (myslím rapová bitva jako Biggee Smalls a Tupac Shakur) se zahřála mezi El Alfa a El Mayor, což pomohlo změnit doručování a formát písní. Namísto těchto opakujících se frází dominikánští démonoví umělci psali vtipnější texty,přidávání více rozmanitosti a ostrých úderů.

Producent Nico Clinico - který vynalezl návykový rytmus inspirovaný trumpetou pro letní píseň „El Sol La Playa“v roce 2009 - pokračoval v tlačení nových mixů stylů, které nyní svědčí o často vylepšeném zvuku duhy: „V roce 2014 jsem oslovil Light GM pro Kontakt El Alfa, aby ho pozval k vytvoření 'Chillin' ', jeho první písně latinské pasti. Miloval jsem to, a když jsme to vytvořili, řekl jsem, že pro mě chci nahrát duhu, a tehdy jsme vytvořili „Tarzan“, “řekl producent. Dráha představená porazit to ovlivnilo hodně z dúhy my slyšíme dnes.

Dnes je El Alfa známá jako jeden z nejinovativnějších umělců žánru a testuje různé zvuky v každé písni, kterou vydává. El Alfa El Jefe, narozený 18. prosince 1990 jako Emanuel Herrera Batista, v Haině v Santa Domingu, se „El Alfa El Jefe“odstěhoval z domova svých rodičů a věnoval se hudbě do 17 let.

Jeho album 2018 El Hombre vyvrcholilo na 4. místě na Billboardu pro latinská rytmická alba, jediná píseň, která vstoupila do latinského grafu, byla možná nepřekvapivě „Mi Mami“, která zasáhla č. 9 v grafu prodeje latinských digitálních skladeb v týdnu 8. listopadu Producent písně Chael, který začínal v hip-hopu a mambo, pracoval spolu s El Alfa šest let a oba se navzájem dobře rozuměli.

Jak je uvedeno výše, Chael je tvůrcem lukem pasti, fúze pasti a dúhy vyvinuté v roce 2016. Uznává, že jiní měli myšlenku integrovat základní pasti 808s a chrápání zvuků do původních jamajsky inspirovaných hádanek, ale tlačil a vylepšil tento styl na svou vlastní věc. Trap bow získal popularitu v roce 2017, když se Chael, El Alfa a Bad Bunny spojili s historickým „Dema Ga Ge Gi Go Gu“, který přišel charakterizovat nový subgenre.

Trio se sešlo znovu v roce 2018. "[Bad Bunny] řekl, že moje album se chystá klesnout, potřebuji, abyste vytvořili píseň, abychom mohli opakovat náš úspěch," říká Chael. "Analyzovali jsme a cítili jsme, že musíme něco udělat pro ulici." Na co můžete tančit, aby to lidé cítili, cítili vibrace. Řekl jsem, že musíme vytvořit něco, s čím budou lidé spokojeni. Alfa je velmi profesionální; Přišel jsem s dobrými nápady. “

Na Štědrý den 2018 Bad Bunny vypustil své první album X 100PRE. Ze tří umělců vystupujících na 15ti skladebovém albu Bad Bunny je El Alfa jediným Latino a objeví se na „La Romana“. Dráha, podobná Travskému Scottovi „Sicko Mode“, přechází na jiný zvuk, od instrumentálního vzorkování přes klasickou bachatu až po plně rozvinutou dembow.

Bad Bunny vzal na Instagram živě poté, co jeho album kleslo, a mluvil o jeho lásce k Dominikánské republice a stále rostoucímu hnutí démonů a říkal, že žánr přenáší štěstí stejným způsobem, jakým se rodí lidé. "Byl jsem znepokojen skladbou ['Dema Ga Ge Gi Go Gu'], protože jsem hnutí nerozuměl. Poté, co byl vytvořen, jsem na čas navštívil ostrov a vstoupil do klubu, můj život se změnil - a myslím, že se to stane mnoha lidem, kteří nejsou obeznámeni s žánrem. “

Portorikánský rodák pokračoval v vysvětlování, že abyste porozuměli bohyni, musíte poslouchat bez úsudku a porozumět kultuře a porovnat ji s konverzí na jiné náboženství. Když jsem přemýšlel o „La Romana“, věděl jsem přesně, koho kontaktovat. "Musel jsem zavolat muži, který je strojem na douhy." Pokračoval jsem: „Alfa hodně riskoval různé věci, získal kritiku a vše ignoroval a zaměřil se na své cíle.“

Brooklynský DJ Bembona také uznává dopad El Alfa, který udělal, přiznává, že je jedním z jejích go-to, když hraje na scénu. "Můj konečný oblíbený … EL Alfa!" Jeho ostré, nedotknutelné dodání, všestrannost s tóny hlasu, jeho schopnost rozvíjet formální, ale vždy poutavé struktury písní a síla jeho týmu hudební produkce se rovná dokonalé kombinaci, která vzbudí publikum. “

Jako milovník afro-diasporické hudby oceňuje Bembona geografie zvuku: „Obdivuji dominikánskou komunitu, zejména podle mého názoru, za to, že byla vždy před námi. Pro mě vedli „trap en Espanol“, vzali kořeny duhy a vyvinuli ji způsobem, který přesně odpovídá jejich kultuře. “

Je zřejmé, že někteří cítí, že je čas, aby dominikánská duha a umělci jako El Alfa byli uznáni za inovace latinské hudby. Určitě to pomáhá vědět, že někdo s Cardi B je na dosah.

Chael doufá v nový rok: „Lidé uvidí práci, kterou děláme organicky z Dominikánské republiky, tak malého ostrova. A my se snažíme přenést naši hudbu na svět a je to uznávané a přijímané…. Vím, že v každém okamžiku budeme… nominováni do těchto mezinárodních cen, “říká a cituje dembowsery jako Liro Shaq El Sofoke, Chimbala a Lirico v La Casa.

Chael a El Alfa nedávno pracovali na rytmu vzorkování „Bam Bam“sestry Nancy a vzdali hold původům zvuku. "Byla to vibrace, která ke mně právě přišla, vždy jsem milovala jamajskou hudbu a kulturu a vždycky jsem chtěla něco takového udělat …." Když to [Alfa] slyšel, zbláznil se. Jakmile cítil podstatu, řekl, že ji musíme nazvat „Pa Jamajka.““Ve stylu neustále osvěženém novými rytmy a mixy je klíčové připomenout kořeny.

Populární podle témat